Supersticiones, Supercherías y más supers... Nacimientos Virginales.

Donde sea en este mundo que el Cristianismo sea la religión oficial, la frase 'nacimiento virginal' lleva un significado especial. Para los cristianos no hace referencia a un mito o cuento popular, o a una hipótesis biológica, si no a un solo y único evento: El nacimiento de Jesús el Cristo de la virgen María. Ahora ¿En realidad es un evento único?

Para los cristianos -y solo para ellos, insisto- el nacimiento milagroso de Jesús lo separa del resto de la humanidad. Y este hecho rara vez ha sido cuestionado por los cristianos profesos hasta años recientes.

De los cuatro evangelios canónicos, solo Mateo y Lucas contienen en su narración algo sobre el nacimiento. Ninguna alusión clara a dicho suceso se menciona en alguna parte del Nuevo Testamento. La base bíblica de la doctrina del nacimiento se limita a Mateo 1. 18-25, y Lucas 1, 26-38. Otras narraciones del suceso se dan en los escritos apócrifos, pero la iglesia rechaza estos escritos como desprovistos de autoridad.

En Mateo se nos dice que María, ya comprometida con su futura media naranja José, se encontraba embarazada. José no parecía tan tonto en un principio y accedió a llevar a cabo el matrimonio y divorciarse de ella discretamente después. Pero un 'ángel' se le apareció en un sueño y le dijo que la conservara como su esposa, que su hijo no había sido engendrado debido a una unión sexual, si no por 'acción divina, inmaterial y misteriosa': ' Porque lo engendrado en ella, es del espíritu santo', tales fueron las palabras que dijo el ángel al crédulo de José.
Recordemos que ya Zeus en la mitología griega era un asiduo violador de jovencitas, lo que nos lleva a pensar que, al parecer, es una práctica divina consuetudinaria.

Lucas nos da la versión de María, la historia antes de lo que nos relata Mateo, el ángel Gabriel vino a ella en Nazareth y le profetizó que ella daría a luz al Mesías prometido. Ella protestó que era virgen.
Gabriel contestó que solo Dios era responsable de lo que pasaría y María dijo pues 'flojita y cooperando'. Dio su consentimiento pues.

El asunto es, que los nacimientos virginales no son un suceso único como insisten en verlo los cristianos, que de entrada, creen que el mundo tiene solo 6,000 años y que la historia humana inició con una pareja desnuda en un jardín paradisíaco, y la historia que en verdad les importa empezó cuando los salvajes romanos crucificaron a un hippie disidente judío hace cerca de 2,000 años.
Lo cierto es que los nacimientos virginales llevan un tiempo ya en la mitología pre-cristiana, y los sucesos pueden ser comparados y las coincidencias no son -obviamente- sorpresa para nadie.

Quizá el único punto a favor de la utilización del recurso virginal en la historia cristiana, es el hecho de que el mito de Jesús se sustenta completamente en él. Brillante idea para someter masas, y afianzar el dogma, pues su verificación como puede entenderse, es imposible.

En mitos más antiguos, las diosas ocasionalmente concebían sin la asistencia masculina.

La Gran Madre del antiguo mundo mediterráneo quizá inició la vida de esta manera. Ciertamente Neith, una figura Egipicia de la Gran Madre, dio a luz al dios sol Re por su propio poder.
En un época posterior la divina Sofía del Gnosticismo era vista por algunos como una madre virgen.
Una secta gnóstica incluso le atribuye un hijo llamado Jesús. Pero la influencia cristiana aquí es obvia, y de cualquier forma este 'Jesús' es otra entidad espiritual, no una humana, el alumbramiento no tiene lugar en el mundo que conocemos.

Independientemente de la singularidad de tal evento, la concepción virginal no era una historia por primera vez contada. El cristianismo es el ejemplo más grande de sincretismo religioso que haya existido. A donde se expandiera, mutaba con las creencias y tradiciones locales, tornándose en lo que conocemos ahora, una serpiente de mil cabezas irreconocible y a la vez, inmutable.

Al final de cuentas, los creyentes -en este caso los cristianos- encontrarán siempre lo milagroso y único en cada una de las creencias en la historia inventada del Cristo del Nuevo Testamento.
Automáticamente no distinguirán, si descienden al mundo mitológico de la antigüedad, un motivo diferente al 'nacimiento virginal' pre-cristiano.
Creen encontrar en el resto de historias antiguas, un motivo de 'impregnación anormal'. La mujer puede o no puede ser una virgen, pero el que lo sea raramente es importante para la historia o mito.

Tales mitos y leyendas caen en dos tipos. La primera es la más importante - la leyenda de 'engendramiento divino', que confiere honor a un héroe porque su padre es un dios. Algunas veces la deidad aparece ante la madre en persona, tomando una forma, generalmente pero no siempre humana, lo que permite la unión sexual. Este es un tema popular en la India.
Muchos héroes en el épico Mahabaratta son hijos de dioses que se acercaron a sus madres encubiertos. O porque el dios podía personificar a un mortal - el esposo de la mujer por ejemplo, como cuando Zeus engendró a Hércules asumiendo la forma de Anfitrión. O cuando el dios causó el embarazo por un medio que no era francamente sexual pero seguía siendo material (corpóreo), como cuando entró a Dánae como una lluvia de oro.

Horus, la deidad egipcia, nació de la diosa Isis después de que ella recuperó los miembros dispersos de su asesinado esposo Osiris, excepto por su pene, que se perdió para siempre.
Ella hizo un falo dorado ('consolador') y con sus poderes mágicos concibió a Horus.

Los cristianos se empeñan en ver enormes diferencias en la concepción virginal de María, cuando no es más que lo mismo que el resto de historias mitológicas de alumbramiento divino, ya sea un espíritu inmaterial o una simple paloma blanca, la historia es solo un mito y una leyenda.

El Paternalismo divino se pretende haber sucedido en el caso de hombres famosos en todos los tiempos. Pitágoras y Platón eran supuestamente hijos de Apolo. Alejandro Magno era hijo de Olimpias, la esposa de Felipe de Macedonia, después de que Zeus la abrazo en la forma de una serpiente. Una leyenda Hindú nos cuenta de forma más críptica como Buda se proyectó a sí mismo en el vientre de Maya, su escogida madre terrenal, y ella soñó que daba a luz a un elefante blanco.
Esta historia existe en varias versiones, algunas de ellas añaden detalles fantásticos (como si la historia no fuera fantástica desde un principio), pero, eso sí, en ningún lado se dice que Maya fuera virgen. Como las madres del resto de los héroes y famosos, vivían en una relación normal con sus esposos.

                                    Cuatro escenas de la vida de Buda. el nacimiento de Buda.

La segunda y más primitiva especie de leyenda, tiene que ver con embarazos inducidos por magia.
Aquí el padre es completamente secundario a la historia o completamente ausente, y el énfasis está en la magia.

La remota inspiración de todas estos mitos y leyendas se encuentran en una temprana fase de la sociedad cuando la concepción no era comprendida muy bien del todo, y el acto sexual no era entendido como la causa, o la única causa. En esa ignorante etapa, la concepción se le atribuía incluso al viento, a cierto tipo de comidas, o espíritus invisibles. Incluso cuando el proceso fue captado mejor, era necesaria la utilización de objetos mágicos para logra que una mujer tuviera hijos.

A veces estas historias por de más ingenuas eran demasiadas. A veces la heroína concebía con el simple hecho de que un hombre la mirara. O también lo hacía ella sola, tragándose una piedra,
un poco de hierba, o algún otro objeto 'mágico'.

Fo-hi, el legendario fundador del Imperio Chino, fue concebido cuando una chica comió una flor que se adhirió a su vestido cuando se bañaba. En tales relatos no hay el trabajo del poder divino, así como ningún milagro en el sentido religioso. La impregnación ocurre de forma material; solo la manera es no-sexual, y obviamente sugiere la antigua falta de información.

La virginidad, incluso cuando es parte de la historia (como en el relato de Fo-hi) es incidental.

                                                                     Fo-hi y Niu-kua 
                                                         Bajo relieve este la funeraria, Shantung, China, s. II d.C 
El argumento del cristiano ortodoxo es el que Jesús (una persona histórica para ellos), fue concebido a través de una orden divina causando una excepción en las leyes de la naturaleza.

¿Es más probable que se hayan suspendido las leyes de la naturaleza, a que una joven embarazada, atemorizada de las consecuencias de un hijo fuera del matrimonio haya mentido sobre la procedencia del fruto de su vientre, en una sociedad enteramente machista?

Resulta que es más fácil para esta gente creer que el espíritu santo de Dios causó la existencia de un embrión en el vientre de una jovencita. Los evangelios -aunque inevitablemente usan metáforas sexuales-no describen un acto físico o un medio material, y la virginidad es crucial.

Los evangelios fueron escritos alrededor de los años 65 al 100 después de la era común,  y a pesar de lo que crean los cristianos, que tratan de minimizarlo, las diferencias y contradicciones son notorias, pues resulta bastante extraño que, sucesos que se suponen importantes para dicha doctrina, no merezcan mención alguna por parte de los demás evangelistas.
En resumidas cuentas, solo son relatos de 'oídas', creencias de gente supersticiosa transmitida de forma oral de generación en generación, como un juego de teléfono descompuesto pero divino.

Por ejemplo, las dos genealogías en Mateo 1. 1-16 y Lucas 3. 23-38, siguiendo la descendencia de Jesús desde David hasta José, su padre 'nominal' (o el ingenuo) resulta inútil, pues todo resulta en que José no es su verdadero padre; de manera que los compiladores cristianos, deben haber pensado que lo era.
Las relaciones con José debieron establecer el linaje davídico legal que era la 'supuesta' marca del Mesías, incluso si solo era adoptivo.
Para los cristianos, un dato histórico se vuelve útil: Alejandro Magno siendo hijo de un dios, Zeus, no le impidió ser a la vez descendiente de Hércules a través de Felipe. El status de José como padre adoptivo, fue suficiente para contar como válida las referencias a él en los evangelios como el padre de Jesús.

El nacimiento virginal es, entonces, según los cristianos, un principio de su doctrina desde antes de finalizar el siglo I.
Para los Judíos, Jesús fue concebido por un 'mal paso' de María, a la cual le dieron nombres de seductora como Pantheros, deletreada de forma diferente o corrompida, pero originalmente solamente un anagrama de Parthenos, o 'virgen', aunque es un rumor escandaloso sin sustancia histórica. Pero todo eso sin duda, junto a otros detalles, como el de ser los autores intelectuales de la muerte del Mesías, sirvió para que los cristianos se cobraran esas cuentas contra los judíos a lo largo de su extenso y torturador reinado sobre el mundo.

La tradición católica fue aún más allá, añadiendo que María siguió siendo una virgen, con José viviendo en continuo celibato, aceptando que ella no le 'pertenecía' a ningún hombre.
Si lo hizo, nadie lo sabe, pero entre todas estas historias que nacen de aquí y allá en las mentes creyentes, se encuentran referencias a los 'hermanos' de Jesús en la Biblia y en los escritos del historiador Josefo que deben ser explicadas. Como siempre en estas cuestiones, la vaguedad de la relación entre las palabras judías y las traducciones permitían que los 'hermanos' fueran primos.
Pero, de nuevo, al final de cuentas como todo en los relatos cristianos, no es posible encontrar rastros de esas creencias de la perpetuidad virginal de María en los primeros siglos, aunque muchos padres de la iglesia lo avalan.
Los malentendidos del posterior dogma de la inmaculada concepción (que establece que María fue concebida sin pecado, como el elegido y predestinado recipiente de un dios) ha inventado una noción errónea de que ella también, en la creencia católica, nació de una virgen.

Se ha tratado de establecer que el nacimiento virginal de Jesús (lo que sea con tal de hacerlo una verdad) pudo haber sucedido sin el asunto espinoso del 'milagro'. Argumentando que la partenogénesis en los mamíferos no es imposible.
Para aquellos no familiarizados con el asunto, la partenogénesis es una forma de reproducción asexual, que sucede naturalmente en algunas especies animales como las abejas, los ratones y los insectos. La reproducción asexual incluso se ha reportado haber sucedido en los dragones de Komodo tan solo en 2006, lo que fue una verdadera sorpresa científica para algunos zoólogos, dado que la auto-fertilización era desconocida en esta especie.

La partenogénesis alguna vez fue inducida en conejos, aunque todas las crías resultaron hembras.
Se han citado casos de mujeres que concibieron después de bañarse en las mismas aguas donde lo hacía un nombre; y de un gemelo que 'nació' como un embrión dentro de otro gemelo y eventualmente fue expulsado.

Si se desea una racionalización de la historia cristiana, se puede argumentar que Jesús es el producto de un embarazo 'anormal' visto 'ingenuamente' como milagroso, y que esta visión ayudó a que se le invistiera con un aura sobrenatural. Al final, todo son puras especulaciones.

Dirza Prakoso, en un artículo en Fresher Globe: Virgin and sacred - Parthenogenesis in Religion nos dice que en una entrevista que apareció en AlterNet, el Doctor Tony Nugent, un académico en las religiones del mundo, explica que 'ser diferente o haber realizado algo extraordinario era considerado como divino o semi-divino.' Ellos inventarían la historia de como 'alguien' se hizo divino. Por ejemplo, héroes en la mitología Griega como Alejandro Magno, Helena de Troya o incluso Pitágoras nacieron de la intervención divina de los dioses Griegos. Normalmente Zeus o Apolo bajaban a la tierra en forma de relámpago o algún otro ser simbólico para impregnar a las mujeres.
"Necesitamos ser capaces de apreciar estas historia como mitos, en lugar de historias literales, Cuando usted entienda de dónde proceden, entonces entenderá la importancia espiritual para quienes la escribieron y para nosotros." -Dr. Tony Nugent.

Aparte de la partenogénesis en animales de acuerdo a las investigaciones del autor, no es posible que esta suceda en humanos.

Las historias que vienen después de esto entran en la exageración que se les da muy bien a los católicos, como la historia de la asunción de María con todo y 'tennis' (como decimos acá en México) al cielo. Una vez se lo proponen los creyentes son bastante imaginativos.